С детства Баба Яга представлялась мне чем-то комическим-забавным, слегка угрожающим и почти лишенным признаков пола, отчасти благодаря образу Г. Милляра – эдакой протоСердючки. С удивлением обнаружила у В. Проппа (наконец-то добралась до его культовой работы «Исторические корни волшебной сказки»), что титьки-то у Бабы Яги в свое время были отсечены цензурой:

«…особенность облика яги – это ее резко подчеркнутая женская физиологичность. Признаки пола преувеличены: она рисуется женщиной с огромными грудями: "Титки через грядку" (грядка – шест для полотенец); "Яга Ягишна, Овдотья Кузьминишна, нос в потолок, титьки через порог, сопли через грядку, языком сажу загребает". Или: "На печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит". Или еще более откровенно: "Из избушки выскочила баба-яга, костяна нога, ж... жилена, м... мылена".

Ладно бы, шла речь о бабоёжной сексуальности (ее, понятное дело, нужно было прищемить, дабы не воспитывать затейников-геронтофилов). Пропп пишет о том, что «гипертрофия  материнских органов не соответствует никаким супружеским функциям», что «Яга представляет  стадию, когда плодородие мыслилось через женщину без участия мужчин», и что важным для понимания образа является признание ее материнской власти над природой и людьми.

Как по мне – кощунственное усечение. Без титек – ни власти, ни жути, ни фигуры.

Иорданский "Хаос и гармония" (из африканской жизни):
"Когда эпидемия поражала деревню кикуйю, ее жители принимались сообща ловить мух, садящихся на людей и'животных. Затем из стада выбирали козу без пятен на шкуре. Все отверстия на ее теле зашивались, а новое прорезали у пупка. После того как пойманных мух помещали в живот козы, зашивали и это отверстие. Не женатый и не собирающийся пока жениться юноша бросал козу в реку.
В чем же смысл этого странного обряда? Кенийский исследователь Дж. Кибе ответил на этот вопрос так. Мухи — материальное воплощение болезней, от  которых страдали деревня и скот. «Мухи,— писал он,— симзолизировали болезни и сопровождавшую их ритуальную .оскверненность. Как только их помещали в живот козы, люди и животные освобождались от болезней и от скверны этой козой, которая умирала вместо людей и скота».
Дж. Кибе рассказал и об обряде, призванном предупредить приближение эпидемии к деревне. С этой целью козу с зашитыми веками выводили за околицу. Не видя пути, она металась из стороны в сторону."

приготовила любимому ностальгический ужин - перловку... жаль, тушенки не нашлось
а тетки с работы презентовали солдатскую пилотку 83 года выпуска дружественной Литовской ССР

Отрывок из размышлений Адурбада Мараспенда (IV в. до н. э.), знаменитого толкователя Авесты, по преданию составившего «Малую Авесту». В споре с представителями одной из сект он согласился принять ордалию: металл вылили ему на грудь, но он остался невредимым и подтвердил свою правоту. Вот слова, по преданию произнесенные Адурбадом на смертном одре:

«Даже если самое горькое горе постигнет тебя, не теряй веры в богов и в Религию. Не радуйся сверх меры, когда тебе сопутствует удача, и не будь слишком удручен, если не повезет... Ибо не было ни одной беды из тех, что выпали мне, Адурбаду, сыну Мараспенда, из которой я не извлек бы шесть видов утешения.

• Во-первых, когда меня постигнет какая-нибудь неудача, я доволен уже тем, что она — не самая худшая.
• Во-вторых, если несчастье сваливается на мое тело, я благодарен за то, что оно не затронуло мою душу.
• В-третьих, я благодарен за то, что из всех бед, назначенных мне, одна уже прошла.
• В-четвертых, я благодарен судьбе за то, что я еще хороший человек, раз проклятый и ненавистный Ахриман и демоны наслали эту напасть на мое тело вследствие моей добродетели.
• В-пятых, так как кто бы ни совершил злое дело, непременно должен пострадать либо сам, либо его дети, то я благодарен, что сам расплатился за все, а не мои дети.
• И в-шестых, я благодарен еще за то, что поскольку весь тот вред, который проклятый Ахриман и его демоны могут причинить созданиям Хормазда, ограничен, то всякая беда, выпавшая на мою долю,— это потеря из копилки Ахримана, и он не может наслать ее во второй раз на другого доброго человека».  

Красивый миф о Тиштрйа, древнеперсидском божестве звезды Сириус.
Тиштрйа должен наполнять дождевые облака водами моря Воурукаша. Каждый год, Тиштрйа приближается к берегу моря в виде великолепного белого жеребца с жёлтыми ушами и золотыми удилами. Там его встречает Апаоша, демон засухи, в виде другого жеребца – черного, паршивого и уродливого, и они вступают в единоборство. Если Тиштрйа побеждает злого демона, он бросается в море, в прибой, волны которого кобылами набегают на берег. После встречи с жеребцом волны-кобылы рождают воду, которая подбрасывается на небо, принося дождь.

Качнула книгу книгу "Военное дело чукчей". Среди всего прочего читаю:
"Оленей кастрировали бескровным способом путем раздавливания канальцев яичек зубами (Василевич, Левин 1951: 75). П. Н. Орловский (1928: 66) указывает и на несколько иной способ холощения оленей: одно яичко просто отгрызалось и тут же сырым отдавалось на съедение какому-нибудь уважаемому старику или почетному гостю"
Могучий народ извели, однако(((

Конечно, добрый волшебник, который приходит к хорошим девочкам 19 декабря с подарками, за последние годы обрел полное имя и абсолютную виртуальность, но просительное письмо ему Даночка все равно написала. Привожу текст полностью, сохраняя авторское правописание и форматирование (по возможности):

Дорогой, Дедушка Николай!!!

Пожалуйста, подари мне спальник и маленькие наушники к плееру.

Если ты не жлоб (или просто жирный багатый дяденька) можешь мне подарить какую-нибудь кофту или карандаш для глаз (это как вариант). Исчо можно большую мягкую игрушку. Также бижутерию или просто деньги (хоть это и не интересно). Но ПОМНИ – дарить надо ОБЯЗАТЕЛЬНО 2 подарка.  Ах да, забыла кое-что – термочашку тоже можно.

Короче, выбирай:

• Кофта с бижутерией (в основном сережки);
• Спальник с термочашкой;
• Маленькие наушники к плееру с большой (обязательно!!!) мягкой игрушкой;
• Деньги с карандашом.

 

Переверни листок.

Мама, если ты увидишь какие-либо ошибки в пожелании не ругайся и не кричи!!!

 

пусть и мифологическое, такое, как древнекитайское чудище Шижоу:

«живое существо, совершенно лишённое костей и конечностей, представлявшее собой только комок мяса, несколько напоминавший печень быка, но с парой маленьких глаз. Это странное существо люди считали самой прекрасной пищей, так как, согласно преданию, его мясо нельзя было съесть до конца; съешь кусок, а на этом месте вырастает новый и шижоу приобретает прежнюю форму. Для великих предков, покоившихся в земле, оно служило вечно неистощающейся пищей, будет она – не придётся думать, чем наполнить желудок. Об этом всегда мечтали путешественники, ведь тогда не надо было бы тащить с собой столько провианта.»

Юань Кэ Мифы древнего Китая.- М.:Наука, 1965 г.

можно и овечку с коровкой, лишь бы не кормить и не лечить:

«… рассказывают, что в области Юсе была корова шаогэню (шао по-китайски значит «немного», гэ — «резать», ню — «корова»). Если от неё отрезать несколько цзиней мяса, то пройдёт день - и мясо снова нарастёт. Всё её тело было чёрного цвета, рога тонкие и длинные - около четырёх с лишним чи. По крайней мере через каждые десять дней нужно было отрезать у неё мясо, иначе она могла умереть.

По преданию, в стране юэчжи (юэчжи жили на территории современной Средней Азии) разводили также овец с особенно толстым и жирным хвостом, который весил около десяти цзиней, люди отрезали этот хвост, чтобы готовить из него пищу. И самое интересное, что через некоторое время у них вновь вырастал такой же хвост.»

оттуда же)))

Эта красота таилась в подвале – паучьи скелеты, затянутые чем-то органически-белым, восхитительно разнообразили железобетонный интерьер. Если бы не точная уверенность в том, что там, в подполье, сохраняется плюсовая температура, можно было бы подумать, что на сухие остовы упал иней.

Иную красоту мне показал в микроскоп доброжелательный доктор-айболит. То, что в макромире являлось неприятной на вид, пораженной дерматомикозом кошачьей шкурой, там, под линзой, выглядело восхитительно: хитросплетение волосков, усеянное грибковыми каплями разных видов и форм.

Гулливер, наблюдающий сцену кормления ребенка великанши, был недостаточно мал, оттого испытал ужасное отвращение при виде «чудовищной груди». С погружением в малое безобразное исчезает.

Хорошо кошкам - для того, чтобы быть красотками, им не надо стенать перед разверстым шкафом и рисовать себе глаза.
С другой стороны - тут уж как повезет: шкуру им выдают раз и навсегда. Не поменяешь ни цвета, ни фактуры.
По-моему, нашей молодой кошке повезло - при Бургундском дворе она была бы совершенной модницей
Не правда ли, этот левый бы обзавидовался?